人类的任何“活动”，都离不开天地间的阴阳五行生克之理。
　　　　“人”有八字五行，房子有五行，国际情势有五行，人与人关系有五行....
　　　　当然“姓名”这东西也有五行。

　　先谈房子的五行风水：阳宅的五行，决定了房子的吉与凶。是因为“人”住进去
　　　　之后，阳宅才有吉凶可论。〔一间空屋，你会管它是吉屋，还是凶吗？〕。
　　　　一旦人住进去之后，阳宅五行的“优”〔吉〕，会助长人的运，
　　　　阳宅五行的“缺”〔凶〕，会影响人的某些“活动”。

　　　　天地万物没有完美的，当然人也是无完美的五行，一定有缺陷。可能缺水，
　　　　可能缺火....。你若是缺木，最好就住进“木”特别优，特别旺的房子，
　　　　对你这个人，才叫真正的吉屋。因它在保护你，补足你个人五行的缺陷，
　　　　而助长你。

　　　　但除非你永远是单身贵族一个人住，否则同一屋子住的人，每个人缺的五行
　　　　都不同....于是乎，真正要寻求的好房子，即是在寻求五行中合的阳宅，
　　　　无“缺”的阳宅。子平粹言曰：八字五行贵在中合....即是这道理。

　　你已清楚阳宅的功用，在于补人之缺，助人之气。
　　　　当然“取一个好名字”，也是这功用。
　　　　若你个人的五行“缺火”缺得厉害，“林火焱”对你而言，可能就很好。
　　　　相对的，若你个人的五行“偏执于火旺”〔火很多〕，
　　　　“林火焱”，这名字可能会烧死你。〔先不论好不好听〕。

　　你应该豁然开朗地知道：即是人，我们所求的阳宅，姓名学，阴宅，刻印学....
　　　　目的都是在补人五行之缺陷，助人之气。倘若你个人的八字五行已经非常
　　　　中合了，那恭禧你，你就取一个五行也中合的名字，不要再偏某一行，
　　　　否则你又跟着偏了。

　　上一段老师已提到：房子是因“人”住进去之后，阳宅才有凶吉可论....。
　　　　相对的，你不用“林火焱”当名字，林火焱这三个字，对你而言，
　　　　就无须论吉或凶了。若你改名而须用它，这也就是老师叮咛你的：
　　　　改了名之后，一定要用它，把它的灵动给叫出来，即是这道理。

　　　　有个问题很有意思：演艺人员胡瓜的姓名学吉凶，应该“胡瓜”来论？
　　　　还是以“胡自雄”来论？....PS：演艺人员胡瓜，本名“胡自雄”。
　　　　没错，答案是以“胡瓜”来论灵动，“胡自雄”这名字的灵动，
　　　　对胡瓜而言，已不具意义了。

　　姓名文字的灵动，会不自知地影响人一生的成功起浮。是非常有用的成功
　　　　辅助工具之一，但不一定是成功与否的绝对因素。
　　　　名字取的不好的人，藉由努力仍会成功。
　　　　名字取的好的人，只是得到辅助，加快且较易成功罢了。
　　　　请务必了解这道理，否则即辜负老师们推广易经的本意。

　　坊间有很多种姓名命名法。绝大部分截取中国易经姓名学一知半解的理论。
　　　　即自创出另一套命名法。尤其以公元1936年“白惠光”拜日本“雄崎健翁”
　　　　而回国自创出“雄崎81灵动数命名法”，最为流传。

　　中国正统易经是种科学。〔科学的定义是：相同的过程演变，皆固定的结果〕
　　　　以李登辉先生为例，其易经姓名得到革卦。卦象是改革，创新之义。
　　　　而以坊间雄崎81灵动数来算，却是大凶。把李登辉的34划，形容为
　　　　“家破人亡、死无葬...”。老师真为他老人家叫屈。

　　我们不愿批评另纇自创学派。中国易经的五行生克基础理论，源自河图、洛书。
　　　　易经系辞传、河图歌诀曰：天一生水，地六成之，地二生火，天七成之....
　　　　也就是说：易经五行，水的气数为1与6，火为2与7，木为3与8....。
　　　　这是所有术数界〔命理、阳宅、姓名学....〕一直遵守无法推翻的大智慧。
　　　　但唯独日本雄崎健翁却自己创造：1、2为木。3、4为火。9、10为水....。
　　　　〔笔划的尾数若为1或2，即为木....〕。

　　　　81灵动命名法，一直令术数界质疑。无奈的是：这种命名法，简单易学，
　　　　因不用先扎马步，练阴阳五行的基础理论，所以它流传很快。
　　　　人类的通病即是如此，很正常！总想学简单易学的，反正，名字取得不好，
　　　　生活照过，不至于死人....。

　　再则，你已知道：阳宅或命名的功能，在补“人”五行之缺，助人之气....。
　　　　81数命名法，较讲求“姓名本身”的完美，而较没重视辅助“用的人”。
　　　　这如同，一个人身体虚弱，下雨天需要一把伞保护“人”。
　　　　81灵动数命名法，却只求那把伞，好不好拿，什么颜色较好看？
　　　　至于漏不漏水，耐不耐用，不是重点。