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【[轉帖]外六事与不同学派学理的应用概说】 |
相宅经中分「外六事」与「内六事」来研究阳宅风水，
基本风水所谓的外六事与内六事，指的即是室外的六项原则
与宅内的六项原则。
昔日的外内事乃指门外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥。
内六事则指大门、天阶、厅、床、灶、磨（石推磨）是也。
由于社会环境变迁，加上各地文化习惯的镕铸，
现在建筑学风水学，与昔日所见事物自有差异。
因应现今的阳宅学，「外六事」当包括山川河流、池塘、
庙宇、街道，桥梁、树木等，这是外在环境的影响。
「内六事」就是房屋内部的厅堂、厨房、厕所、门、卧室、神位
的位置与朝向，因为内六事和日常生活息息相关，福祸的感通也特别快。
风水学的研究始于黄帝时代，风水学更被运用在皇宫建筑与国都布局。
以前由于人少地多，所以建造房屋方面多以单层式设计，风水师可以
发挥他们所学，将房外六事一一划分区域；但现今社会，寸土寸金，
人多地少，建造房屋亦为多层式高楼与集合式住宅为主，内部间格
大部份都有一定的规格，来水和去水为了方便处理，大部份都集中
在一个位置，很难用理气去分配方位。这就是龙门八局水法较难
应用在高楼住宅单位的原因。
古时房屋之内是不设厕所的，厕所均设置于家外，多独立建造小屋
为茅厕，这原则早已随时代改，不过现在定得在宅中找出方位来安厕，
则选宅星所克之处来设置厕所为吉。
举例说：厨房位置欠佳，可能家中有人久病不愈，夫妻口角不停，
卧室摆设错误，引起睡不安宁，精神不振，夫妻感情失和，生病，难产等现象出现。
然而，现今许多楼宇，建筑师早有安排，要变亦不容易，
唯一方法，即是改变纳气之处，但说来简单，实际费神得很。
运用此法来布宅内局的则以八宅明镜法居多，在香港妙派中，
也有类似的方法，但不称为八宅而称八神。
昔日所谓下乘地气，现代高楼房屋更得加上了上乘的天气，
除了本楼宇坐向要研究外，个别单位怎取乘气、旺气，
避去退气、煞气殊不简单。集合住宅看似同一坐山立向，
实则不然，一个单位楼层里更细分数个至数十个不同居家单位不等，
细量之下，每个单位都还是都有很大差别的。倘一家公司老板坐的位置
落空门，可能因此犯小人、生意不前，负债日增，声誉受损，考虑门向
衰旺的门派方法又以妙派玄空大卦和天机门的理论为主。
近年新落成的楼宇，在设计上形成有多种不同的煞气冲射，
例如自己的大门口对着别人的大门口、大门口对正楼梯口
或升降机门口、大门口对正一条长走廊或门口有反弓路、
大门口对正墙的转角等，外观周围的道路、桥梁、大厦之间
的天斩煞等，尤其是每年的飞星五黄所到的方位，这些煞气
冲射及五黄到达的方位会对运程有所影响的。运用此种方法来
推断该宅流年流月会发生何种吉凶的，以紫白飞星与玄空挨星
为最多人使用。
但是这些方法究竟实用性如何？很难一一说明，欠缺实务经验，
真的是初学者的痛，故而奉劝初学者实在不该着迷于理气，
还是该回归于先验峦头形局吉凶，再验理气是否会配合催动煞气
方是学理真途，特别是五黄方动土的时候。
当人们的生意经营不顺利或是家宅有些不安宁的时候，
便会想到购买一些风水化煞物品，东放西放的来求个心安理得。
但事实上这些化煞与制煞的风水物品可不是随便摆就会有效的，
也是有考究的，故而也是为何目前坊间风水书籍一堆风水化煞
丛书一直很畅销的原因。
至于外在环境，我们要怎样迎水生旺，坐空朝满，道路为水，
右水倒左，左水倒右，选择不同。我们怎样看准路的高低，
变位，何处为旺，何处为退气之处，是为外六事的重点。
龙门水法是不错的，这也是玄空学零正探讨的重点，
但是龙门水法在应用时是否都合了零正呢？这也是该注意的地方。
相宅，其对宅「气色」亦有一定的看法，书上说︰
「祯祥妖孽，先见乎气色，
屋宇虽旧，气色光明，精彩润泽，其家必兴旺，
屋宇虽新，气色暗淡。灰颓寂寞，其家必当退败。」
堪舆学经过长久演变，家辈，立论更多，唯有打破门派之见，
一切回归实质验证，方能进步益甚。
心中有定见，方法则能随心应变化而取用，如何断吉凶，
怎样迎气改变内外缺点，自是特别考功夫了。 |
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